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子敬的半园

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个人简介:笔名子敬,中文系毕业,系本地作家协会会员。1987年起先后在《人民文学》、《青春》以及《新华日报》、《江苏工人报》、《苏州日报》、《姑苏晚报》等报刊杂志发表小说、散文等作品约200篇,曾在《人民文学》、《新华日报》、《新民晚报》及苏州各类征文中获奖。 【本博文字原创部分均为博主原创,转载请注明出处,其他用处请与博主联系,谢谢】

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芦墟山歌  

2013-05-10 21:03:46|  分类: 引用,旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  吴江芦墟山歌

芦墟山歌历史悠久,它是中国古老的民歌种类。分布于苏州吴江市原芦墟镇和环分湖四周的乡镇以及沪浙毗邻地区乡村,分布面积约500平方公里。芦墟山歌的发源地芦墟现为汾湖镇芦墟街道。它位于江苏省东南端,东与上海市青浦区毗邻,南与浙江省嘉善县接壤。据方志、典籍等史料相互印证,可认为:芦墟山歌始于明,盛于清。
芦墟山歌题材广泛、内容庞杂,它包含劳动歌、仪式歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、杂歌、新民歌等,其中以情歌居多。1982年,由张舫澜、马汉民、卢群搜集整理的长篇叙事山歌《五姑娘》,填补了汉族地区无长歌的空白,引起了国内外学者的轰动。
长期以来,演唱山歌的歌手大都是生活在社会底层的贫苦农民、渔民,他们在插秧、耥苗、罱泥、踏车、收割、摇船、采菱、捕鱼等劳动中,常边干活边唱山歌,用以抒发内心的情感,又可消除疲劳,调节精神体力。2004年出版的《中国·芦墟山歌集
芦墟山歌以它悠久的历史,众多的歌手,广阔的传唱地域,丰富的作品蕴藏,在我国民间歌谣领域中独树一帜,特别是长篇叙事山歌《五姑娘》的问世,打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论,堪与壮族的《刘三姐》、彝族的《阿诗玛》相媲美。芦墟山歌具有非常高的历史价值,反映了各个时期的政治、经济、文化状况,是一部在民间广泛传唱、史籍上寻找不到的生动史册。芦墟山歌的社会价值,是研究社会学的珍贵资料。芦墟山歌的艺术价值在于,它来自民间歌手的口口相传,是千锤百炼的精品。现代作家从中能吸取丰富养料,得到有益的借鉴。
2006年,国务院公布芦墟山歌(吴歌)为首批国家级非物质文化遗产名录项目;2007年,芦墟山歌馆被公布为苏州市首批非遗项目保护示范基地;同年,吴江市人民政府公布芦墟山歌为首批吴江市级非物质文化遗产名录项目。[》,已从民间收集到短山歌1000多首,长山歌10部。
芦墟山歌 - 江子 - 江子的涂鸦地
芦墟山歌 - 江子 - 江子的涂鸦地
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芦墟山歌以它悠久的历史,众多的歌手,广阔的传唱地域,丰富的作品蕴藏,在我国民间歌谣领域中独树一帜,特别是长篇叙事山歌《五姑娘》的问世,打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论,堪与壮族的《刘三姐》、彝族的《阿诗玛》相媲美。芦墟山歌具有非常高的历史价值,反映了各个时期的政治、经济、文化状况,是一部在民间广泛传唱、史籍上寻找不到的生动史册。芦墟山歌的社会价值,是研究社会学的珍贵资料。芦墟山歌的艺术价值在于,它来自民间歌手的口口相传,是千锤百炼的精品。现代作家从中能吸取丰富养料,得到有益的借鉴。
2006年,国务院公布芦墟山歌(吴歌)为首批国家级非物质文化遗产名录项目;2007年,芦墟山歌馆被公布为苏州市首批非遗项目保护示范基地;同年,吴江市人民政府公布芦墟山歌为首批吴江市级非物质文化遗产名录项目。[
芦墟山歌以它悠久的历史,众多的歌手,广阔的传唱地域,丰富的作品蕴藏,在我国民间歌谣领域中独树一帜,特别是长篇叙事山歌《五姑娘》的问世,打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论,堪与壮族的《刘三姐》、彝族的《阿诗玛》相媲美。芦墟山歌具有非常高的历史价值,反映了各个时期的政治、经济、文化状况,是一部在民间广泛传唱、史籍上寻找不到的生动史册。芦墟山歌的社会价值,是研究社会学的珍贵资料。芦墟山歌的艺术价值在于,它来自民间歌手的口口相传,是千锤百炼的精品。现代作家从中能吸取丰富养料,得到有益的借鉴。
2006年,国务院公布芦墟山歌(吴歌)为首批国家级非物质文化遗产名录项目;2007年,芦墟山歌馆被公布为苏州市首批非遗项目保护示范基地;同年,吴江市人民政府公布芦墟山歌为首批吴江市级非物质文化遗产名录项目。[
芦墟山歌以它悠久的历史,众多的歌手,广阔的传唱地域,丰富的作品蕴藏,在我国民间歌谣领域中独树一帜,特别是长篇叙事山歌《五姑娘》的问世,打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论,堪与壮族的《刘三姐》、彝族的《阿诗玛》相媲美。芦墟山歌具有非常高的历史价值,反映了各个时期的政治、经济、文化状况,是一部在民间广泛传唱、史籍上寻找不到的生动史册。芦墟山歌的社会价值,是研究社会学的珍贵资料。芦墟山歌的艺术价值在于,它来自民间歌手的口口相传,是千锤百炼的精品。现代作家从中能吸取丰富养料,得到有益的借鉴。
2006年,国务院公布芦墟山歌(吴歌)为首批国家级非物质文化遗产名录项目;2007年,芦墟山歌馆被公布为苏州市首批非遗项目保护示范基地;同年,吴江市人民政府公布芦墟山歌为首批吴江市级非物质文化遗产名录项目。[
芦墟山歌以它悠久的历史,众多的歌手,广阔的传唱地域,丰富的作品蕴藏,在我国民间歌谣领域中独树一帜,特别是长篇叙事山歌《五姑娘》的问世,打破了长期以来汉民族地区无长歌的定论,堪与壮族的《刘三姐》、彝族的《阿诗玛》相媲美。芦墟山歌具有非常高的历史价值,反映了各个时期的政治、经济、文化状况,是一部在民间广泛传唱、史籍上寻找不到的生动史册。芦墟山歌的社会价值,是研究社会学的珍贵资料。芦墟山歌的艺术价值在于,它来自民间歌手的口口相传,是千锤百炼的精品。现代作家从中能吸取丰富养料,得到有益的借鉴。
2006年,国务院公布芦墟山歌(吴歌)为首批国家级非物质文化遗产名录项目;2007年,芦墟山歌馆被公布为苏州市首批非遗项目保护示范基地;同年,吴江市人民政府公布芦墟山歌为首批吴江市级非物质文化遗产名录项目。[
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